سيليبابي ،المنظمات الجمعوية تدق ناقوس الخطر (تفاصيل صادمة )

دقت منظمات المجتمع المدني العاملة في ولاية كيديماغا ناقوس الخطر من ظاهرة تسول الأطفال المعروفة ب”آلمودات ” وما تشكله هذه الظاهرة من خطورة على الأطفال أنفسهم وحقوقهم ومايترتب على الظاهرة من تهديد للسلم الأهلي وانتشار الجريمة المنظمة من خلال تشغيل هذه الفئات العمرية القاصرة :
نص البيان باللغة الفرنسية أسفل الترجمة السريعة :
الجمعوية تم الاستيلاء على التنسيق الإقليمي لمنظمات المجتمع المدني – GFF – غيديماغا ، من قبل زينبو محمد محمود ، رئيس منظمة SAWAB غير الحكومية ، وعضو التنسيق حول تسول الأطفال الطلاب(آلمودات ) في جيديماغا .

وعقب هذا الاعتقال أجرت التنسيقية مسحا في أحياء بلدة سيليبابي. سمحت لنا التحقيقات التي أجريت في هذه الأحياء بجمع قدر معين من المعلومات:

التعرف على المئات من أطفال الطلاب في جميع أحياء سيلي بيبي.

يتراوح متوسط ​​عمر هؤلاء الأطفال بين 8 و 14 سنة ؛

يقع معظم هؤلاء الأطفال في منطقة الكلية. ينامون في الشارع

هؤلاء الأطفال هم أطفال المدارس.

يرتدون ملابس سيئة ولا يرتدون أحذية ؛

يعاني بعضهم من تقرحات ويعانون من أمراض لم تتم معالجتها.

تتغذى على الطعام الذي يتم جلبه من منازل مختلفة ؛

إنهم مشردون وينامون في بعض الأحيان في ظروف قاسية ؛

إنهم ملزمون بإعادة مبلغ من المال يحدده سيدهم القرآني يوميًا.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن هؤلاء الأطفال المتسولين يتعرضون أيضًا لجميع أشكال الاعتداء على سلامتهم الجسدية والمعنوية وهم في حالة ضعف دائم.

 

وبسبب عدم توفر الوسائل لإطعامهم ، سيكون الفقر هو السبب الجذري لهذه الحالة. إن من يفترض بهم حمايتهم وإعالتهم يستغلونهم فعلاً ، لأن المال الذي يجمعه هؤلاء الأطفال يعطونه لمعلم القرآن الذي أوكلتهم أسرهم إليه.

ولذلك فإن هذا التطور في تسول الأطفال مرتبط بتدهور الظروف المعيشية الاقتصادية والاجتماعية للسكان. أظهر الاستطلاع أن هؤلاء الأطفال الطلاب يأتون في الغالب من المناطق الفقيرة في السنغال ويهاجرون مع سيدهم. وقد تفاقم هذا الوضع منذ أن حظرت السنغال هذه الممارسة ، والتي يمكن اعتبارها شكلاً معاصرًا من أشكال الاتجار بالأطفال. من غير المقبول حظر التسول في السنغال ومسموح به في موريتانيا.

في الواقع ، تنص المادة 4 من إعلان حقوق الطفل لعام 1959 على أن “الطفل يجب أن يستفيد من الضمان الاجتماعي ، ويجب أن يكون قادرًا على النمو والتطور بطريقة صحية (…). للطفل الحق في الغذاء الكافي والمسكن ووقت الفراغ والرعاية الطبية “(الجمعية العامة للأمم المتحدة). يقوض التسول كل هذه الحقوق الضرورية لنمو الطفل الجسدي والعقلي.

التسول هو شكل جديد من أشكال العبودية البشرية التي يبدو أن المجتمع يقبلها ويتسامح معها باسم الدين الذي يحمي من حيث المبدأ الحقوق الأساسية للبشر.

يوجه التنسيق الإقليمي لمنظمات المجتمع المدني نداءً حيويًا إلى الدولة الموريتانية لوضع حد لهذا الوضع المأساوي الذي يضر بصورة علامتها التجارية من خلال إعادة المعلمين وطلابهم إلى بلدانهم الأصلية ورعاية الأطفال الموريتانيين الذين يعيشون في وضع صعب.

 

سيلي بيبي ، 05/29/2022

ADIG
AGIR
AIDE
AMEES
AMDS
AMPA
AEPEF
APFG
BAMTARE
BLED
AVAC
GOLAL
GDRN
KHEIR
TEWFIKH
NAFA
SAWAB
TEWHIYA
UCFG
 

وهذا نص الإعلان :

DECLARATION DE LA COORDINATION REGIONALE DES OSC GFF-GUIDIMAKHA SUR L’ENTRAVE DES DROITS FONDAMENTAUX DES ENFANTS AU GUIDIMAKHA : LA MENDICITE DES ENFANTS TALIBES

 

La Coordination Régionale des OSC-GFF-Guidimakha a été saisie par Zeinabou  Mohamed MAHMOUD, Présidente de l’ONG SAWAB, et membre de la Coordination au sujet de la mendicité des enfants talibés au Guidimakha.

Suite à cette interpellation, la Coordination a conduit des enquêtes au niveau des quartiers de la ville de Sélibaby. Les investigations effectuées dans ces quartiers nous ont permis de collecter un certain nombre d’information :

  • Identification de centaines d’enfants talibés dans tous les quartiers de Sélibaby ;
  • La moyenne d’âge de ces enfants varie entre 8 et 14 ans ;
  • La plupart de ces enfants sont localisés dans le quartier Collège ; Ils dorment dans la rue
  • Ces enfants sont des scolarisés ;
  • Ils sont mal habillés et ne portent pas de chaussures ;
  • Certains d’entre eux ont des plaies et souffrent des maladies non traitées ;
  • Ils se nourrissent d’aliments quémandés dans différentes maisons ;
  • Ils sont sans abri et dorment parfois dans la rue ;
  • Ils sont obligés de rapporter quotidiennement une somme d’argent fixée par leur maitre coranique.

Par ailleurs, ces enfants mendiants sont par ailleurs exposés à toutes formes d’atteinte à leur intégrité physique et morale et sont en permanence en situation de vulnérabilité.

 

 

N’ayant pas les moyens de les nourrir, la pauvreté serait donc la cause première de cette situation. Ceux qui sont censés les protéger et subvenir à leurs besoins les exploitent en réalité, car  l’argent perçu  est donné par ces enfants au maître d’école coranique auquel ils ont été confiés par leur famille.

Cette évolution de la mendicité infantile est donc en relation avec le déclin des conditions de vie socio-économiques des populations. L’enquête conduite montre que  ces enfants talibés pour la plupart proviennent des régions pauvres du Sénégal et migrent avec leur maître. Cette situation s’est amplifiée depuis que le Sénégal a banni cette pratique que l’on peut considérer comme une forme contemporaine de traite des enfants. Il est inadmissible que la mendicité soit prohibée au Sénégal et tolérée en Mauritanie.

En effet, l’Article 4 de la Déclaration des Droits de l’Enfant de 1959 stipule que « l’enfant doit bénéficier de la sécurité sociale, il doit pouvoir grandir et se développer d’une façon saine (…). L’enfant a droit à une alimentation, à un logement, à des loisirs et à des soins médicaux adéquats» (Assemblée Générale des Nations Unies). La mendicité met à mal tous ces droits, qui sont indispensables pour le développement physique et mental d’un enfant.

La mendicité est une forme nouvelle d’esclavage humain que la société semble admettre et tolérer au nom d’une religion en principe très protectrice des droits fondamentaux de l’être humain.

La Coordination Régionale des OSC lance un appel vibrant à l’État Mauritanien pour mettre fin à cette situation dramatique qui nuit à son image de marque en rapatriant les maitres et leurs talibés dans leurs pays d’origine et en s’occupant des enfants mauritaniens vivant en situation difficile.

 

 

 

Sélibaby, 29/05/2022

 

 

LISTE DES ONG SIGNATAIRES

 

ADIG
AGIR
AIDE
AMEES
AMDS
AMPA
AEPEF
APFG
BAMTARE
BLED
AVAC
GOLAL
GDRN
KHEIR
TEWFIKH
NAFA
SAWAB
TEWHIYA
UCFG
 

 

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى